В нижеприведённой статье Рашита Ахметова о недавно вышедшей книге Фатиха Сибагатуллина читатель откроет много новостей по истории Европы и вокруг. Некоторые данные автора книги "Татары и Евреии" мне кажутся спорными (происхождение ашкеназов от хазар - просто зашкаливает!), зато загадка, как удалось остановить Византии, разорённой бесконечной войной с Персией, нежданно накатившийся на неё поход войск Мухаммеда из Аравии, получила своё разрешение. Мало кто об этом задумывается, но история Европы была бы другой!..
В Казани в Союзе писателей Татарстана прошла презентация книги члена-корреспондента Академии наук Татарстана, депутата Государственной думы России Ф.Сибагатуллина «Татары и евреи».
Вступительное слово Владимира Колесникова было сенсационным. Например, он сказал, что Коран был вначале записан по-тюркски, не все арабы знали письмо. В середине XII века его переписали с тюркского языка на арабский. Голубое знамя позеленело. В Эрмитаже хранится Коран, написанный знаменитым уйгурским письмом. Его не могут прочесть арабы, в нем высказаны забытые слова Всевышнего: «У меня есть войско, которое я называю тюрками и которое живет на Востоке. Когда я разгневаюсь, я дарю этому войску власть над народом, на который разгневан».
В своей книге Фатих Сибагатуллин четко проводит мысль, что евреи являются основополагающей силой развития мировой цивилизации, и отмечает, что нам, татарам, надо брать пример с евреев. Самым главным выводом книги является тот факт, что евреи и татары на протяжении полутора тысяч лет живут и созидают как истинные друзья и соратники рука об руку. Они живут как добрые соседи. При этом он ссылается на факты историков, археологов, искусствоведов и даже биологов. Очень показательна в этом плане история Хазарского каганата, одного из самых первых государств на территории современной России. В Хазарском каганате был создан кровный политический союз двух народов – татар и евреев. Наследниками Хазарского каганата историки называют Волжскую Булгарию, Киевскую Русь, кавказскую Аланию. Многие евреи воспринимают Хазарский каганат своим государством. Для них это общая совместная с поволжскими тюрками родина. Свои хазарские корни всегда подчеркивают Ротшильды и Рокфеллеры, Морганы и Саркози. Об этом же пишет уважаемая Еврейская энциклопедия.
Единственное государство в мире, где государственными религиями были ислам, иудаизм, христианство и язычество – Хазарский каганат. Сегодня это кажется невероятным.
Хазарский каганат – предыстория Золотой Орды. Его история в России и СССР замалчивалась. Согласно сталинскому постановлению 1944 года было запрещено вести объективные исследования по Золотой Орде, то же было и по Хазарскому каганату. Крым, Украина, Северо-Западный Казахстан, Нижнее и Среднее Поволжье, Северный Кавказ – территория каганата. Население около миллиона человек. Собственно хазар было полмиллиона. Два века шла война между арабами и хазарами, по арабским источникам армия Хазарского каганата насчитывала 300 тысяч. Язык – ранний тюркский.
Киев считался хазарским городом до завоевания его русами. Название Козара в Югославии, например, считается, произошло от хазар. Официально история каганата датируется с 650 года до 969 года. Но в 627 году хазарское войско взяло штурмом Тбилиси. Каспийское море именовали Хазарским. Сейчас историки считают, что он существовал до XIII века. Сейчас пишут, что еврейское население Восточной Европы произошло от хазар. Хазары в Польше и Венгрии были государствообразующим народом. Первым королем Польши был избран хазар, потом он передал корону династии Пястов.
Хазарский каганат помог выстоять Византии против арабского наступления, когда в 717 – 718 году арабы осадили Константинополь. Хазарский каганат был равновеликим по силе Византии государством. Были династические браки между каганами и императорами. Еврейские общины переселились на Северный Кавказ и в Крым, начиная с конца VI века после указов императора Византии о том, что все евреи должны принять христианство или должны покинуть пределы империи. Евреям запрещалось появляться в Иерусалиме, браки между евреями и христианами были запрещены. Евреи подняли восстание в Иерусалиме, воевали 20 лет, основная часть после поражения бежала от войск императора на Северный Кавказ. После подавления еврейского восстания в Иране в каганат оттуда бежало 50 тысяч евреев. Можно сказать, что евреи во многом «сконструировали» Хазарский каганат, этот симбиоз тюрок и евреев. Существовала гегемония хазар над славянскими племенами.
Основной источник дохода Хазарского каганата – торговые пошлины. Каганат чеканил собственную монету с надписью «Моисей – посланник Бога». Собственной торговлей занимались еврейские купцы радониты и мусульманские купцы. Хазарский каганат интересен тем, что в нем комплиментарно сосуществовали ислам и иудаизм. Правили каган и бек. После укрепления ислама основная часть иудеев-хазар ушла в Восточную Европу. Хазарский каганат позволил выжить и укрепиться еврейской хазарской общине. Часть историков сегодня прямо утверждает, что евреи-ашкенази произошли от хазар. Вспомним одежду польских и белорусских евреев – длинный шелковый кафтан был скопирован с тюркского кафтана, так же была скопирована тюркская тюбетейка – ермолка, кипа. Да и само слово «ермолка» тюркского происхождения. Стены местечковых синагог были покрыты хазарскими рисунками зверей, а еврейки до середины XIX носили высокий белый тюрбан, характерный для тюрок. А страсть к фаршированной рыбе, есть даже поговорка «Без рыбы нет субботы» – это память о жизни на Каспии. Историки так и называют местечки Восточной Европы – хазарские местечки.
Через Хазарский каганат проходил Великий шелковый путь. Купцы-радониты его контролировали. Объемы торговли – караваны по 5 тысяч человек, тысяча верблюдов, это до 500 тонн грузов, целый состав, примерно раз, два в месяц. Китай – Европа. С помощью Хазарского шелкового пути, его нужно правильнее, наверное, именовать так, были накоплены огромные капиталы еврейской общины Европы. Организовать это гигантское уникальное торговое предприятие могли только предприимчивые евреи, опираясь на вековой опыт торговли. Знания из Китая шли в Европу по Хазарскому шелковому пути.
Мы не знаем истории общества, в котором живем. История у нас превращается в пропаганду, она далека от объективности. Мировые исследования свидетельствуют, что тюрко-еврейское государство оказало огромное влияние на историю Европы. Без Хазарского каганата история мира была бы совершенно другой. Сегодня в США благотворительные фонды решили выделить до 700 млн. долларов на восстановление истории Хазарии.
Для Татарстана важно восстановить эту часть истории. Республика не из безвоздушного пространства родилась, не случайно символом Казани служит университет. Раскрытие объективной истории Хазарского каганата позволит преодолеть изолированность татар в мировой истории, преодолеть негативный образ татар, который рисовался в царской истории, преодолеть ложь о татарах. Ведь организация Золотой Орды как государства была взята и из Хазарского каганата. Еще раз подчеркну, Хазарский каганат позволил сохраниться русским княжествам, сдерживая экспансию Византии и арабов. Татарская история не второсортная история, а мировая история.
«Инде» запускает новую рубрику «Ясно-понятно», в которой будет искать ответы на насущные вопросы о жизни в городе, культуре и истории Татарстана. В первом выпуске рассказываем о мишарях: чем они отличаются от татар, почему их называют «татарскими евреями» и какие особенности есть у мишарского диалекта. Для самых пытливых и любознательных - выдержка из Татарской энциклопедии в конце материала.
Татьяна Титова
доктор исторических наук, профессор кафедры археологии и этнологии КФУ
Все народы негомогенны: внутри каждого есть локальные группы, которые появляются по разным историческим или природно-географическим причинам. В процессе взаимодействия соседние народы дарят друг другу элементы культуры, и этот процесс может протекать по-разному: на соседском, дружеском, рабочем уровне, благодаря межэтническим бракам. Мишари - это локальная этнографическая группа в составе поволжских татар, образовавшаяся вследствие специфического расселения этого народа. Многие представители мишарской группы сейчас живут в Нижегородской области, в соседних с Татарстаном республиках, в Москве. От остальных поволжских татар мишари отличаются диалектом, а исторически у них всегда было развито коневодство.
Подробнее о мишарях можно узнать в книге Рамзии Мухамедовой «Татары - мишари» и в книге «Татары» серии «Народы и культуры».
Камиль Зиннуров
член совета Общероссийского общественного движения «Российское исламское наследие», «экономист по профессии, булгарский поэт-бард по призванию»
Некоторые историки считают, что мишари являются прямыми потомками хазар на Волге. Мнение о том, что мишари - это татарские евреи, возможно, пошло со времен Хазарского государства. Им управляли еврейские купцы - рахдоны, которые проповедовали иудаизм. Торговля, торговля и еще раз торговля - вот вам и «татарские евреи». Как пишет арабский историк Ибн ал-Асир, после распада Хазарского государства, население которого исповедовало разные религии (иудаизм, христианство, ислам, язычество), «хазары обратились к людям Хорезма, но те не оказали помощи и сказали: вы неверные, иудеи, но если примете ислам, то поможем вам. Те приняли ислам, исключая их царя. Тогда помогли им люди Хорезма и заставили турок отступиться от них. После этого и их царь принял ислам». Многие хазары стали мусульманами и назвались мишарями.
Я создал это сообщество чуть ли не в первый год работы VK - лет девять назад. Тогда было мало комьюнити, и все в духе «группа для тех, кто любит спать и переворачивать подушку на холодную сторону», а мне хотелось чего-то по-настоящему интересного. Я планировал, что участники группы не только будут обмениваться контактами и информацией онлайн, но и впоследствии начнут встречаться в офлайне. Но с самого начала в группе пошли конфликты: вопреки названию, в ней состояли не только мишари. У меня не было цели столкнуть людей лбами, выделиться - мол, мы хорошие, а вы нет. Поэтому мы решили обозначить миссию и говорить только об индивидуальных качествах мишарей, особенностях их характера.
Все мишари разные. В Ульяновске - довольно грубые, а в Самаре и Татарстане - наоборот. Судя по моему окружению, мишари преуспевают в бизнесе. Они упорные, трудолюбивые, умеют торговаться, обладают хитростью - не банальной, которая заключается во вранье, а тонкой. Если мишарь захочет кого-то обмануть, он сделает это красиво, так, что человек даже ничего не поймет. Если татарин захочет обмануть, он сделает это жестко - другими словами, кинет. Мишари - довольно импульсивный народ, но в то же время отходчивый. Я бы сказал, они похожи на итальянцев.
В чем отличие мишарей от татар? Умные мишари мне попадались чаще, чем умные татары. Мишари более услужливые, пунктуальные, скрупулезные, умеют вести дела. У них не бывает «и так сойдет!». Они обязательные, держат слово, хоть про них и говорят, что они, мол, как евреи. Есть даже несколько поговорок: «Когда родился мишарь, еврей заплакал», «Мишәр күтеңне тишәр» и другие. Вот евреи, когда жмут руки, говорят: « Мазаль тов ». Они не заключают юридический договор, слова достаточно. То же и у мишарей.
Мишари скрывают свою национальность, потому что боятся предвзятого отношения. Если говоришь новому соседу или партнеру по бизнесу, что ты мишарь, он относится к тебе настороженно - можешь обмануть. Приходится доказывать поступками, что ты обязательный человек и держишь слово. Мне кажется, стереотипы о мишарях связаны с их сферой деятельности: много людей занято в торговле.
Альфия Юсупова
доктор филологических наук, профессор, директор Высшей школы татаристики и тюркологии им. Габдуллы Тукая
Мишарский диалект - один из диалектов татарского языка. Помимо него существуют еще средний диалект и диалект сибирских татар. Раньше мишарский диалект назывался западным, потому что относительно Казани мишари в основном живут на западе. Если брать Татарстан, речь идет о Буинском, Дрожжановском, Прикамском районах и Закамье - Чистопольском, Алексеевском, Аксубаевском, Новошешминском районах. Также мишари компактно проживают в Ульяновской, Пензенской, Нижегородской областях и в Мордовии.
Фонетика мишарей близка к фонетике древнетатарского литературного языка. Фонетическая особенность мишарского диалекта - отсутствие глубоких [к] и [г], открытая [а] в отличие от огубленного произношения в татарском языке. Также буква «ч» произносится как в русском языке, а в позиции начала слова в мишарском диалекте наблюдается ёканье. Если говорить о диалекте с точки зрения лексики, то в нем много заимствований из русского языка, адаптированных на татарский. Зато встречаются заимствования из финно-угорских языков - мордовского, марийского, потому что эти народы в основном живут по соседству с мишарями. Как говорят ученые, морфология татарского языка основана на мишарском диалекте, поэтому каких-то особенностей в этом плане у него нет. В отличие от литературного татарского языка, в синтаксисе мишарского диалекта вопросительные частицы «-мы / -ме» можно добавлять к любому слову, на которое падает логическое ударение.
В мишарском диалекте есть цокающие говоры (вместо литературного [ш’] или [щ] употребляется [тс]) и чокающие говоры (вместо шипящего [ш’] употребляется аффриката [ч]). В Татарстане проживают говорящие на цокающих (в Дрожжановском, части Буинского и Аксубаевского районов), чокающих (в Алексеевском и Алькеевском районах) и смешанных говорах (Чистопольский район).
Дальнейшее формирование мишарей как народности (XIV - середина XVI века) происходило на основе «можарского» и «татарского» компонентов в границах Касимовского ханства, столица которого первоначально называлась Городец-Мещерский. О наличии этих двух этносословных страт в Мещерском юрте (Касимовском ханстве) свидетельствуют две сохранившиеся этнонимические системы. Первая - «Мещерские земли», «Мещерские места», «Мещера», «Мещерский юрт», «Мещерские князья». Из этого ряда возникло понятие «мещерские люди», сокращенно - «можеряне», «можары», «мещеряне», обозначавшее буртасов. Вторая связана с феодальным сословием Касимовского ханства: в XV веке оно называлось «татарами», в XVI веке - «городецкими татарами», «мещерскими татарами».
Благодаря крупномасштабным миграционным процессам второй половины XVI - первой половины XVIII века мишари широко расселились на правобережье Волги, в Закамских районах и Приуралье. Активные межэтнические контакты мишарей с казанскими татарами привели к усилению интеграционных процессов между этими группами (XVI−XIX века). Казанские татары сыграли большую роль в этнокультурном развитии мишарей. В свою очередь мишари также оказали сильное влияние на материальную и духовную культуру остальных групп татар, а также башкир, тептярей и некоторых других народов. Мишари, в отличие от казанских татар, до середины 1950-х годов не праздновали Сабантуй и Джиен. В ХХ веке различия мишарей и татар исчезли или оказались нивелированными. В настоящее время этноним «мишари» сохраняется локально как самоназвание второго уровня.
Татарская энциклопедия, том 4, М - П, из статьи «Мишари»
Иллюстрация: Данила Макаров
Скандальный британский ученый выдвинул версию о тюркских корнях евреев Центральной Европы
Публикация «Реального времени» о возрасте Казани вызывала бурную дискуссию, как в соцсетях, так и в комментариях к статье . В ходе полемики читатели вспомнили и о древнем тюркском народе хазар, жившем в Поволжье в средневековье. Недавно ученый Эран Элхаик из Шеффилдского университета, наделавший шума в научной среде серией публикаций о тюркских корнях евреев-ашкенази, порадовал новой публикацией на тему хазарского происхождения этой еврейской этнической группы. Корреспондент «Реального времени» связался с ученым и побеседовал о новых открытиях.
- Расскажите подробнее о вашем последнем исследовании?
Мое исследование связано с изучением истории человечества при помощи генетических инструментов. Для этого я создаю свои собственные генетические методы, способные захватить самые интересные мутации в наших геномах, которые могут рассказать нам о нашем прошлом. Я также создаю подходы, которые могут рассказать нам с точностью о происхождении ДНК. Наша последняя разработка - географическая популяционная структура (GPS) - может определять географическое происхождение той или иной ДНК в некоторых случаях вплоть до родного села. Изучение происхождения отдельного взятого человека и народов важно для медицинских исследований, чтобы узнать, как наше происхождение влияет на наше состояние и реакцию на лекарственные препараты. Понимание происхождения людей поможет нам улучшить эффект лекарств. Это и есть сфера работы персонализированной медицины.
- Почему выбрали в качестве предмета исследования происхождение ашкенази?
Идиш является одним из последних европейских языков, чьи лингвистические и географические классификации остаются неясными даже после трехсотлетних исследований. Кроме того, происхождение евреев-ашкенази остается спорным вопросом. Точность GPS помогла нам применить этот инструмент к геному евреев-ашкенази, говорящих только на идиш, которые никогда не были изучены ранее как определенная группа, и к мультилингвальным евреям-ашкенази.
«Мы смоделировали ДНК соседних народов и столкнулись с высокой степенью схожести со смоделированным признаком хазар, которые жили в южно-кавказском регионе». Репродукция с сайта histrf.ru
Вы говорите, что они имеют тюркское происхождение? К какому из ныне живущих тюркских народов это имеет отношение?
GPS привела евреев-ашкенази на северо-восток Турции, где мы нашли четыре древних деревни, чьи названия могут происходить от слова «ашкеназ». Мы также обнаружили генетическую близость между евреями-ашкенази и турками, как и между народами региона, в качестве подтверждения общего турецко-иранского происхождения. Затем мы смоделировали ДНК соседних народов и столкнулись с высокой степенью схожести со смоделированным признаком хазар, которые жили в южно-кавказском регионе.
- Есть ли в крови евреев-ашкенази кровь тюрков?
Если вы имеете в виду ДНК, тогда ответ, скорее всего, положительный. Турция и Кавказ очень разнообразны, и у многих народов есть определенное общее происхождение.
- Вкратце расскажите о том, кто такие ашкенази и вашей версии их происхождения?
Это сложные вопросы. Согласно нашему недавнему исследованию, геном евреев-ашкенази пережил значительную примесь в «Древнем Ашкеназ» на северо-востоке Турции. Однако это не объясняет, откуда евреи-ашкенази пришли изначально. Но, соединяя генетические, исторические и лингвистические доказательства, мы думаем, что геномы евреев-ашкенази могут быть конгломератами греческих, романских, турецких, иранских, славянских и, возможно, иудейских геномов, которые направились в сторону Ашкеназ из-за доступных им коммерческих возможностей.
- Коммерческие возможности, которые предоставляла Хазария?
Хазария - это государство, которое существовало в VI - XI веках и чья элита и определенная часть народа были обращены в иудейство в VIII веке. Хазария была основана на важной коммерческой артерии между северной Европой и юго-западной Азией и была одной из передовых торговых империй Средневековья. Она контролировала западные походы Шелкового пути и играла ключевую коммерческую роль, будучи перекрестком между Китаем, Средней Азией и Киевской Русью.
Изучали ли вы генетическую информацию других народов, которые жили на территории бывшего Хазарского каганата?
Да, я сравнил генетическую схожесть многих народов с евреями-ашкенази. Народы, проживающие вдоль южных границ каганата сегодня, показали наивысшую степень схожести с ними.
Хазарский каганат. Карта по С.А. Плетневой. Фото stepnoy-sledopyt.narod.ru
- В то же время в вашем исследовании получается, что предки ашкенази жили не на Волге, а в Турции.
Верно. У нас есть исторические и антропологические доказательства того, что евреи-ашкенази берут свое начало в Турции.
Гаркави (Авраам Яковлевич Гаркави, -
прим. ред
.) писал в 1867 году, что «первые евреи, которые пришли в южные регионы России, происходили не из Ашкеназа [Германии], как полагают многие писатели, а из греческих городов черноморского побережья и Азии через Кавказские горы».
Наши находки также поддерживают доклад Рабиновича (Льюис Исаак Рабинович, - прим. ред. ) о том, что европейские еврейские сообщества часто селились вдоль континентальных торговых путей, что определило предпочтенное ими место обитания. Мы также знаем, что на этой территории располагается большое сообщество греко-романских и смешанных между собой иранских, турецких и славянских народов, которые поддерживали иудейство во многих местах на протяжении первого тысячелетия н.э. на территории «Ашкеназа» между Черным и Каспийским морями (Сало Уитмайер Барон, 1937) и частично обратились в иудаизм. Эти сообщества были достаточно большими для создания первых переводов Танаха (принятое в иврите название еврейского Священного Писания - прим. ред .) на греческий язык. Доказательством того, что идиши произошли из славянской группы и что евреи-ашкенази были славянами, являются лингвистические свидетельства, поскольку в идише есть большое количество иранских, турецких и греческих слов. Евреи-ашкенази также приняли много славянских обрядов - как разбивание бокалов на свадьбе или обычай класть камни на могилу.
- Какие теории происхождения ашкенази еще существуют?
Альтернативной теорией является Рейнская гипотеза, которая предполагает две массовые миграционные волны, которые не имеют абсолютно никакого исторического подтверждения. Первые евреи сначала отправились из древнего Израиля в Римскую империю, позднее - из нынешней Германии на славянские земли при помощи какого-то чуда, которое нужно, чтобы объяснить широкое присутствие евреев в Западной Европе. Но это не наука, это Гарри Поттер.
«Альтернативной теорией является Рейнская гипотеза… Первые евреи сначала отправились из древнего Израиля в Римскую империю, позднее - из нынешней Германии на славянские земли при помощи какого-то чуда… Но это не наука, это Гарри Поттер». Фото russian7.ru
- Знаете ли вы про казанских татар?
Я хорошо знаком с историей этого региона. Предполагается, что татары являются одними из предков евреев-ашкенази. Я соглашусь, что существует доказательство того, что эти народы имеют общее происхождение.
- Есть ли в идише следы тюркизмов?
Профессор Векслер (Пол Векслер,- прим. ред. ) отметил, что идиш не обладает типичными тюркскими лингвистическими чертами (например, сингармонизмом). Но у него есть небольшое количество турецко-иранских лексем и, возможно, спряжение при помощи вспомогательного глагола для образования причастий мужского рода единственного числа в древнееврейском языке. Ключом в классическом иврите и ассирийском языке, связывающим многих предков говорящих на идиш людей с турецко-иранским Кавказом, является их имя. По крайней мере в течение последнего тысячелетия североевропейские евреи используют идиш и древнееврейское слово «ашкеназ» (aškenaz) для обозначения средневековых евреев и нееврейских жителей немецкоязычных земель, а «ашкенази» (мн.ч. aškenazim) определяло еврея из Центральной и Северной Европы и его потомков. Эти термины взяты из библейского топонима «ашкеназ» из Бытия 10:3 в первой части Паралипоменона и Иеремия 51: 27, у которого есть связи со словами aškuza, ašguza, išguza в древнееврейских надписях VII века до н.э. В Библии этот топоним обозначает иранский народ «рядом с Арменией», предположительно, скифов. В классическом иврите присутствие звука [н] в этом термине является ошибкой, возможно, потому что буквы нун и вав имели сходство.
Айгуль Зиятдинова
Эран Элхаик – генетик, доктор и преподаватель Шеффилдского университета.
